Две мышки построили дом: рубили бревна, таскали, приколачивали доски, щели забивали мхом. Получился дом большой и ладный, мышки устали, а работы еще много: нужно мебель рубить.
сидят они пьют чай и та мышка, что чуть побольше, говорит второй мышке:
— Большое время дает маленькой мыши построить дом. Мы работаем и из праха материи воссоздаем свою мысль, пусть и ненадолго. Хвала небесам! Радуется мое сердце. Щепки лежат в канаве, а печь еще ни разу не топлена.
— Осознаем ли мы, как мы создаем Дао и Дао создает нас? или только созерцание краха нашей мысли соединяет нас с Дао, — проговорила вторая мышь, тоже неопытная в таких делах.
Подошел медведь, сел с ними, налили ему чашку чая.
— Отождествляя себя со своей кармой, мы страдаем, поскольку это способ создания своего существования — сказал медведь. — Водителю же в маршрутке не пристало свой проезд же и оплачивать. Я собирался сесть на ваш домик, но решил сначала выпить с вами чаю и поговорить о вечных вещах.
Забегает к ним зайчик, приносит канистру спирта.
— В крушении и распаде объектов, созданных нами, проявляются вечные стихии, проявляется любовь Земли и Неба. Награда нам — видеть себя Небесными Зодчими, будучи погруженными в Матрицу, — говорит зайчик и раздает всем спирт.
Расплескали они всюду по домику спирт и подожгли домик, стоят вокруг огня, греются, блики колеблются на мордах и боках зверей.
Подходит к ним на огонек и волк, приносит в большом чайнике чай. Выпил еще немного чаю медведь, полез садиться на домик и сгорел.
Посидели еще немного звери, поговорили о разном и принялись за старое: мышки начали домик рубить, зайчик побежал в далекий аул за спиртом, а волк пошел на гору чай собирать.
http://microproza.d3.ru/comments/611668/
2014-10-22 10:59:17 #
Случай адин вспомнил. Пошол я как-то дом рубить. Соседский. А сосед полицыю вызвал. Дальше стыдно рассказывать, но скажу толька, что зайчик тогда за водкой в аул не побежал, а я побежал.
2014-10-22 11:16:33 #
Не правильно медведь сгорел. Не по феншую. Жалко его такого, его теперь в валгаллу не пустят к гуриям всяким
2014-10-22 11:34:57 #
а ездь ли ешщо адин мелдветь? кажи сказкло буджет павтаряцы есле ведмендть згорел а другогва менлдмеде нретд?
2014-10-22 13:41:01 #
ипшайтег пиришол на тижолые норкотеги
оброщяюсь к апщественности
вирните иво в здаровый алкоголизм
спасибопожалуста
оброщяюсь к апщественности
вирните иво в здаровый алкоголизм
спасибопожалуста
2014-10-22 13:52:46 #
ну ладно ипшайтег
но увгн Кобенян куда смотрел? когда постел эдот опуз?
гжде быле его глоза\ноздре? джва раза явасспрашиваю?
я нихуя не понимает. 20 лет.
почем узде зь остервене лый хентай моска? евпочя
было очень трудно, но подрочил.
ну иле нед.
но увгн Кобенян куда смотрел? когда постел эдот опуз?
гжде быле его глоза\ноздре? джва раза явасспрашиваю?
я нихуя не понимает. 20 лет.
почем узде зь остервене лый хентай моска? евпочя
было очень трудно, но подрочил.
ну иле нед.
![[1]](https://svalko.org/data/2008_12_05_23_06_344103_1.gif){kind=link}
2014-10-22 15:32:13 #
я хотел на том ресурсе каммент запилить. а там только с регистрацией и смс. и тут Дао с чаем и огоньком мне указали что свалко является единственным столпом философие неделикой свободы слова и каммента.
2014-10-22 15:48:40 #
джважды прочитав, перечитав и проверив усвоенность приведенного материала пришел к измышлениям изложенным ниже:
Рассказчик, используя в описании случая, специфические термины такие как - дао, карма, наводит читателя на мысль о глубинном метафизическом смысле сущего, открывающемся только искушенному в древнекитайской философии мыслителя. При этом в тексте присутствуют совершенно обыденные зарисовки из реального мира, среднестатистического жителя, любого города, типа - водитель маршрутки, возможно этим автор хотел донести идею о том, что если не усложнять мировосприятие излишними философскими сущностями то жизнь становиться легкой и непринужденной настолько, что можно, отбросив все рефлексии, разрушить плоды трудов коллектива. Упоминаемое же в рассказе использование, пусть и в не привычной для пользователя традиции, психоактивного вещества, явно указывает на деструктивность взаимонепонимания и отсутствия взаимодействия между действующими лицами, вызванных, в первую очередь, различным пониманием жизненных позиций из-за различных исповедуемых философий. Разбирая же сюжетную, в общем-то, не очень замысловатую канву истории, удивление вызывает судьба одного из ключевых героев - медведя. Именно он, своим простодушным, прямым, немного наивным поведением привнес в рассказ интригу, именно он своей прямолинейностью и нахальноватостью вывел мышей из рутины жизненного пути строителя, именно он, из-за масштабов своих габаритов стал ориентиром для зайца, принесшего с собой разрушения, а затем волка, чаепитие с которым подтолкнуло медведя совершить духовный подвиг. И именно судьба медведя, в отличии от судеб второстепенных персонажей стала той трагедией, которая не оставляет читателя равнодушным. В то же самое время автор, фразой "...поговорили о разном и принялись за старое..." дает уверенность в том, что жизненный цикл медведя не заканчивается описанным событием, что он, подобно птице-феникс, возродиться для того чтобы снова сгореть в пылающем доме, машине, в унитазе на полном ходу. Именно это хотел донести я, если вы понимаете о чем.
Рассказчик, используя в описании случая, специфические термины такие как - дао, карма, наводит читателя на мысль о глубинном метафизическом смысле сущего, открывающемся только искушенному в древнекитайской философии мыслителя. При этом в тексте присутствуют совершенно обыденные зарисовки из реального мира, среднестатистического жителя, любого города, типа - водитель маршрутки, возможно этим автор хотел донести идею о том, что если не усложнять мировосприятие излишними философскими сущностями то жизнь становиться легкой и непринужденной настолько, что можно, отбросив все рефлексии, разрушить плоды трудов коллектива. Упоминаемое же в рассказе использование, пусть и в не привычной для пользователя традиции, психоактивного вещества, явно указывает на деструктивность взаимонепонимания и отсутствия взаимодействия между действующими лицами, вызванных, в первую очередь, различным пониманием жизненных позиций из-за различных исповедуемых философий. Разбирая же сюжетную, в общем-то, не очень замысловатую канву истории, удивление вызывает судьба одного из ключевых героев - медведя. Именно он, своим простодушным, прямым, немного наивным поведением привнес в рассказ интригу, именно он своей прямолинейностью и нахальноватостью вывел мышей из рутины жизненного пути строителя, именно он, из-за масштабов своих габаритов стал ориентиром для зайца, принесшего с собой разрушения, а затем волка, чаепитие с которым подтолкнуло медведя совершить духовный подвиг. И именно судьба медведя, в отличии от судеб второстепенных персонажей стала той трагедией, которая не оставляет читателя равнодушным. В то же самое время автор, фразой "...поговорили о разном и принялись за старое..." дает уверенность в том, что жизненный цикл медведя не заканчивается описанным событием, что он, подобно птице-феникс, возродиться для того чтобы снова сгореть в пылающем доме, машине, в унитазе на полном ходу. Именно это хотел донести я, если вы понимаете о чем.
2014-10-22 16:19:38 #
джважды прочитав, перечитав и проверив усвоенность материала, изложенного многоуважаемым БипОКодом, пришел к измышлениям и теперь мы с ними в дрова.
2014-10-22 16:33:08 #
вод мой словесный портрет тогда:
_______________лоб
глоза(правый)/ноздре\глоза(левый)
______________борода
______________борода
______________борода
__руки(левый)\борода/руки(левый)
______________борода
_______________нога
_______________лоб
глоза(правый)/ноздре\глоза(левый)
______________борода
______________борода
______________борода
__руки(левый)\борода/руки(левый)
______________борода
_______________нога
[0][1][2][3]